Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

1

Анатолий Вассерман об эпохе Сталина Иосифа Джугашвили

Анатолий Вассерман об эпохе Сталина Иосифа Джугашвили

Ссылка на видео: KM TV Опубликовано: 4 июня 2014 г. Интервью с участием Анатолия Вассермана на КМ ТВ. 29 апреля 2013 г. http://www.km.ru/tv © ООО «КМ онлайн»...

Posted by Александр Колбасников on 22 Dec 2018, 19:40

from Facebook

Письмо Александра Пушкина Коле из Уренгоя

Письмо Александра Сергеевича Пушкина Коле из Уренгоя
на его выступление в германском бундестаге

Благодарю за брошюру, которую вы мне прислали. Я с удовольствием перечел ее, хотя очень удивился, что она переведена и напечатана. Я доволен переводом: в нем сохранена энергия и непринужденность подлинника. Что касается мыслей, то вы знаете, что я далеко не во всем согласен с вами. Нет сомнения, что схизма (разделение церквей) отъединила нас от остальной Европы и что мы не принимали участия ни в одном из великих событий, которые ее потрясали, но у нас было свое особое предназначение. Это Россия, это ее необъятные пространства поглотили монгольское нашествие. Татары не посмели перейти наши западные границы и оставить нас в тылу. Они отошли к своим пустыням, и христианская цивилизация была спасена. Для достижения этой цели мы должны были вести совершенно особое существование, которое, оставив нас христианами, сделало нас, однако, совершенно чуждыми христианскому миру, так что нашим мученичеством энергичное развитие католической Европы было избавлено от всяких помех. Вы говорите, что источник, откуда мы черпали христианство, был нечист, что Византия была достойна презрения и презираема и т. п. Ах, мой друг, разве сам Иисус Христос не родился евреем и разве Иерусалим не был притчею во языцех? Евангелие от этого разве менее изумительно? У греков мы взяли евангелие и предания, но не дух ребяческой мелочности и словопрений. Нравы Византии никогда не были нравами Киева. Наше духовенство, до Феофана, было достойно уважения, оно никогда не пятнало себя низостями папизма и, конечно, никогда не вызвало бы реформации в тот момент, когда человечество больше всего нуждалось в единстве. Согласен, что нынешнее наше духовенство отстало. Хотите знать причину? Оно носит бороду, вот и все. Оно не принадлежит к хорошему обществу. Что же касается нашей исторической ничтожности, то я решительно не могу с вами согласиться. Войны Олега и Святослава и даже удельные усобицы — разве это не та жизнь, полная кипучего брожения и пылкой и бесцельной деятельности, которой отличается юность всех народов? Татарское нашествие — печальное и великое зрелище. Пробуждение России, развитие ее могущества, ее движение к единству (к русскому единству, разумеется), оба Ивана, величественная драма, начавшаяся в Угличе и закончившаяся в Ипатьевском монастыре, — как, неужели все это не история, а лишь бледный и полузабытый сон? А Петр Великий, который один есть целая история! А Екатерина II, которая поставила Россию на пороге Европы? А Александр, который привел вас в Париж? и (положа руку на сердце) разве не находите вы чего-то значительного в теперешнем положении России, чего-то такого, что поразит будущего историка? Думаете ли вы, что он поставит нас вне Европы? Хотя лично я сердечно привязан к государю, я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; как литератора — меня раздражают, как человека с предрассудками — я оскорблен, — но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам бог ее дал.

Вышло предлинное письмо. Поспорив с вами, я должен вам сказать, что многое в вашем послании глубоко верно. Действительно, нужно сознаться, что наша общественная жизнь — грустная вещь. Что это отсутствие общественного мнения, это равнодушие ко всему, что является долгом, справедливостью и истиной, это циничное презрение к человеческой мысли и достоинству — поистине могут привести в отчаяние. Вы хорошо сделали, что сказали это громко. Но боюсь, как бы ваши религиозные исторические воззрения вам не повредили... Наконец мне досадно, что я не был подле вас, когда вы передали вашу рукопись журналистам. Я нигде не бываю и не могу вам сказать, производит ли статья впечатление. Надеюсь, что ее не будут раздувать. <...> Прощайте, мой друг. Если увидите Орлова и Раевского, передайте им поклон. Что говорят они о вашем письме, они, столь посредственные христиане?

Письмо П. Я. Чаадаеву 19 октября 1836 г.
автор Александр Сергеевич Пушкин, пер. Н. X. Кетчер
Язык оригинала: французский. — Дата создания: 1836. Источник: Пушкин А. С. Cобрание сочинений: в десяти томах. — М.: Государственное издательство Художественной Литературы, 1962. — Т. 10. Письма 1831–1837.

Кричевский

Известный критик графического дизайна Владимир Кричевский написал новую книгу и собирает средства на её издание!
https://planeta.ru/campaigns/krichevsky

Владимир Кричевский родился в 1947 году в Москве.
профессия: дизайнер, искусствовед, редактор
круг интересов: типографика, советская прикладная графика межвоенного времени, графическая банальность, дизайн Нидерландов, все остальное в графическом мире всех времен и народов
образование: самоучка (1968-1976), аспирант МПИ (1978-1982)
диссертация: «Рациональная концепция типографики» (1982)
служба: н.с. кафедры ХТОПП МПИ (1977-1988), с.н.с. Отдела теории и истории дизайна ВНИИТЭ (1989-1993), редактор и дизайнер журнала «Да!» (1994-1996), дизайнер журнала «Проект Россия» (1996-1997), ст. преподаватель МГХПУ им. С.Г. Строганова (1996-1997), автор и дизайнер студии «Самолет».
графические работы: ГОСТ дорожных знаков (1977-1978), графическое оформление всех советский научно-технических журналов (1979-1981, утопический проект), стиль издательства «Экономика» (1982-1983, утопический проект), афиши Ставропольского драматического театра (1990, совместно с С.Ф. Бобылевым), три книги из серии «Библиотека дизайнера» (ВНИИТЭ, 1982-1994), четыре номера журнала «Да!» (1994-1995), журнал «Проект Россия» (1996-1997), три собственные книги.
статьи: около семидесяти статей в сборниках и журналах «Реклама», «Техническая эстетика», «ДИ», «Да!», «Как», «Афиша» (Арнем), «Компресс» (Лейден), «Тетради СМ» (Амстердам)
книги: «Оформление справочных изданий» (Москва, 1979), «Поэтика оттиска» (Москва, 1995), «Какие бывают дожди» (Москва, 1998), «Типографика в терминах и образах» (Москва, 2000), «Русские обложки 1922-1932: 10 лучших» (Гамбург), «Николай Ильин: «У меня есть кое-какие мысли относительно наборной обложки». (Москва, 2000)
лекции: Народный университет «Искусство книги» (Москва, 1988), Академия Ритфелда (Амстердам, 1990), Музеон (Гаага, 1992), Ставропольский музей изоискусств (1992), Королевская художественная академия (Гаага, 1994), Королевский художественный колледж (Лондон, 1997), Лондонский колледж печати: Школа графического дизайна (1997), Высшая школа изобразительных искусств (Гамбург, 1998), Типографические мастерские (Арнем, 1999), Стедейлек Мюсеум Амстердам (1999), Академия Яна ван Эйка (Маастрихт, 1999)
выставки: «Художник и печать» (Москва, 1992, участник, персональная выставка «Поэтика напечатанного: 45 вещей из трех коллекций» (Москва, 1993, автор и дизайнер экспозиции), международная выставка «Современное искусство и детство» (Валенсия, 1998, консультант русского раздела), «Русские обложки 1922-1932» (участник, составитель музейной коллекции, Амстердам, 1999), Красноярские музейные биеннале (1997-1999, эксперт, член жюри).

Биографическая справка из каталога Фестиваля графического дизайна в Ставрополе "ФАЙЛopen!", 2000

Фрески Феофана Грека в церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде

Оригинал взят у gorbutovich в Фрески Феофана Грека в церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде
Шедевры русского искусства

Фильмы из гигапикселей и переписка интеллектуалов начала XV века об искусстве

"В 70-х годах XIV века в Новгороде появился выдающийся живописец – приехавший из Константинополя Феофан Грек. Он был одним из тех великих византийских эмигрантов, к числу которых принадлежал и критянин Доменико Теотокопули, прославленный Эль Греко. Нищавшая Византия была уже не в состоянии обеспечить работой своих многочисленных художников. К тому же политическая и идейная обстановка все менее благоприятствовала подъему византийского искусства, вступившего со второй половины XIV века в полосу кризиса." [В.Н.Лазарев] [1] Только эмигрант Эль Греко (1541-1614) жил на два века позже Феофана, когда земли Византии уже больше ста лет были под турками. А на время Феофана пришелся закат Империи.


Феофан Грек. 1378 г. Фрагмент фрески «Пантократор» в куполе. Церковь Спаса Преображения на Ильине улице, Великий Новгород. Кадр фильма из архива сайта Культура.рф.

Единственная из сохранившихся на русской почве монументальных работ Феофана — фрески церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде. Основными источниками по начальному периоду истории церкви и ее росписей являются Новгородские летописи и письмо московского писателя Епифания Премудрого игумену тверского Спасо-Афанасиева монастыря Кириллу, около 1415 г. Вот это письмо в современном переводе:

" Выписано из послания иеромонаха Епифания, писавшего к некоему другу своему Кириллу.

Ты видел некогда церковь Софийскую царьградскую, представленную в моей книге — Евангелии, именуемом по-гречески Тетроевангелием, на нашем же русском языке — Четвероблаговестием. Город же этот был написан в нашей книге вот каким образом. Когда я был в Москве, жил там и преславный мудрец, философ зело искусный, Феофан Грек, книги изограф опытный и среди иконописцев отменный живописец, который собственною рукой расписал более сорока различных церквей каменных в разных городах: в Константинополе, и в Халкидоне, и в Галате, и в Кафе, и в Великом Новгороде, и в Нижнем.

Collapse )


1

В день памяти святого мученика Цесаревича Алексея Николаевича

Оригинал взят у napravdestoy в В день памяти святого мученика Цесаревича Алексея Николаевича
В этот день в 1904 г. родился св. мч. Цесаревич Алексей Николаевич. Долгожданный Наследник Престола был последним, 5adc558686ceпятым ребенком Царской четы и самым желанным – «вымоленным». Летом 1903 г. Царь Николай II с Царицей Александрой Феодоровной присутствовали на Саровских торжествах, но они вели себя как простые богомольцы, горячо молились преп. Серафиму о даровании им сына. Молитва их сливалась с пламенной молитвой народа. Ровно через год 12 августа 1904 г. родился Царевич Алексей и стал любимцем всей семьи. Ребенок родился крепким, здоровым, «с густыми золотыми волосами и большими синими глазами».

Однако вскоре радость омрачилась известием, что у  Царевича была неизлечимая болезнь – гемофилия, которая постоянно угрожала его жизни. Даже когда удавалось контролировать внешние кровотечения и уберечь мальчика от малейших царапин, которые могли быть фатальными, ничего нельзя было сделать с внутренними кровоизлияниями – они вызывали мучительные боли в костях и суставах.

Это потребовало от семьи огромного напряжения душевных и физических сил, безграничной веры и смирения. Во время обострения болезни в 1912 г. врачи вынесли мальчику безнадежный приговор, однако Государь на вопросы о здоровье Царевиче смиренно отвечал: «Надеемся на Бога».

Наследник был необыкновенно красивый и умный ребенок с открытой душой, на его тонком лице были заметны следы физических страданий. Государыня научила сына молиться: ровно в 9 часов вечера он поднимался с Матерью в свою комнату, читал громко молитвы и ложился спать, осененный ее крестным знаменем.

Близко знавшие, Царскую Семью лица отмечали благородство характера Царевича, его доброту и отзывчивость. «В душе этого ребенка не заложено ни одной порочной черты», – говорил один из его учителей.

Collapse )

1

«Пиратский фарватер». Случай в 2000-м году

Оригинал взят у kuzma_prutkoff в «Пиратский фарватер». Случай в 2000-м году
О спецоперации в Крыму в 2000-ом году спецназа морской пехоты РФ по ликвидации особо опасной банды иностранных террористов. Банда собиралась ни много ни мало применить химическое оружие в разгар туристического сезона и отравить всю питьевую воду южного побережья Крыма, тем самым спровоцировать конфликт между Россией и Украиной.

Благодаря грамотным, профессиональным действиям спецназа банда была нейтрализована, теракт не состоялся, чем были спасены сотни тысяч человеческих жизней.

Серия 1


Collapse )

1

Сталинград - фильм, 1943 г. Первый документальный фильм

Оригинал взят у varjag_2007 в Сталинград - фильм, 1943 г. Первый документальный фильм


Cамый первый документальный фильм о Сталинградской битве, отражающий весь ход сражения от начала до конца.

Режиссер: Леонид Варламов.
СССР, Центральная студия кинохроники, 1943 г.

Фильм посвящен Сталинградской битве (17 июля 1942 — 2 февраля 1943). Это сражение стало переломным моментом в ходе Отечественной войны и всей второй мировой. «Сталинград» стал началом освобождения страны от немецких войск и переходом военно-стратегической инициативы в руки советской армии. Представленный фильм был выпущен в 1943 году. В него вошли киносъемки от пятнадцати фронтовых операторов. Помимо этого, были использованы и немецкие трофейные киноматериалы. Это хроникальное кино дает полное представление о ходе событий в битве за Сталинград. В этом фильме впервые были запечатлены залпы Катюши.
Победоносный исход Сталинградской битвы имел огромное военно-политическое значение. Он внес решающий вклад в достижение коренного перелома не только в Великой Отечественной войне, но и во всей Второй мировой войне, и явился важнейшим этапом на пути к победе над Германией и ее союзниками. Были созданы условия для развертывания общего наступления Красной Армии и массового изгнания врага с территории Советского Союза. В результате Сталинградской битвы советские войска вырвали у противника стратегическую инициативу и удерживали ее до конца войны. Представленная на этом диске кинохроника, является первым документальным фильмом Центральной студии документальных фильмов (ЦСДФ), который был снят и выпущен в связи с победой Красной Армии над Вермахтом под Сталинградом. В фильме помимо редчайших съемок советских фронтовых кинооператоров использованы материалы из трофейной немецкой кинохроники. Уильям  Черчиль в личном и секретном послании И. Сталину от 28 марта 1943 года отметил: «Вчера вечером я видел фильм „Сталинград“. Он прямо-таки грандиозен и произведёт самое волнующее впечатление на наш народ.»

После смерти И.В.Сталина, фильм был негласно запрещён Хрущёвым и не демонстрировался.