Книжка состоит из нескольких разделов. За вступительным словом директора музея Белой З.А. идет основной текст издания - "Автопортреты Сергея Мягких", представляющий как известные автопортреты, так и изображения, интерпретируемые таковыми, на мой взгляд доказательно, аргументированно. Каждое изображение описано и откомментировано; всего таких, не считая привлеченных изображений - девяносто три! – у Сергея Мягких – это четверть от сохранившихся работ;это не нарциссизм, как может показаться, а глубокий, потаённый подвиг самопознания, отсвет драматичного творческого становления, личностного восхождения.
Подлинная культура против «штемпелеванной культуры» (Андрей Белый) и закатывания в асфальт (в буквальном смысле слова). И здесь можно вспомнить крупнейшего русского ученого-агрария и писателя Александра Васильевича Чаянова (1888–1937). Многие страницы жизни Чаянова до сих пор остаются загадкой. «В 1930 г. за взгляды на развитие сельского хозяйства, несовместимые с планами варварской коллективизации, Чаянов был арестован, а в 1937 г. по сфабрикованному делу о так называемой »Трудовой крестьянской партии« расстрелян», — пишет вроде бы общеизвестные вещи современный исследователь Олег Фомин, далее добавляя: «При этом до сих пор ходят упорные слухи, что Чаянов по спецзаказу Сталина написал в конце 20-х гг. книгу »Автаркия«. »Сумму« взглядов Чаянова Фомин изложил так: »Деурбанизация. Массовый исход в растянутые на десятки и сотни километров пригороды, в городо-деревню, где станет возможной жизнь большими семьями. Создание деревенской инфраструктуры, не уступающей городской. Налаживание скоростных путей сообщения, связующих социальные узлы городо-деревни. Опора на семейно-кооперативное производство, где каждый заинтересован в результатах своего труда и работает не на «чужого дядю», а на семью. Крестьянский семейный уклад, без отрыва от источников высокой культуры. Углубление содержания человеческой жизни, реализация интегральной человеческой личности«. http://zavtra.ru/content/view/bitva-za-istoriyu-13/
Так шли дела, что на многие начинания, связанные с именем ставропольского художника Сергея Мягких (1962-1981) - выставки, издания, приходилось делать на "народные деньги" или деньги доброхотов. Чтобы оформить графику на первую выставку - сразу после смерти Сергея, деньги на багет и стекло собрали студенты. Часть рамок пошли с закупленных в Доме книги эстампов, а сокурсник Коля Ряховский изготовил остальные рамки. На выставку в музее 1983 года оформление сделали ставропольские художники Луарсаб (покойный) и Коля Авсаджановы, эскизы оформления зала делал Сергей Маценко, Саша Сараткин (уже и его нет) работал с плексом и вырезал из пенопласта наименование выставки "Мир светлого художника", Петя Охрименко, Сергей Беликов, Татьяна Фисенко переоформили живопись в фондовский багет и покрасили рамы; всех не перечислить. Когда издавали буклет 1996 года, деньги дали спонсоры: Союз молодёжи, Ставрополькрайгаз, Токобанк, Ставропольмебель, собрали отовсюду, но это и 90-годы были всё же. Мою книжечку "Мастер и ученик в мастерской" бесплатно напечатал Лёша Смехнов в своей типографии, а сценарий Артёма Лукичева "Слово восхождения. Мой друг Сергей Мягких" оформил и напечатал предприниматель Володя Бочков. Так складывается, что снова приходится просить деньги на новую книжку о Сереже, который однажды написал в письме: "Ах, как хочется мне всем людям что-то доброе сделать. И долг это мой, и совесть. И дело моё!"
Девяносто тысяч рублей, сегодня я подумал, это когда девятьсот человек дадут по 100 рублей. ( Читать дальше... )
Дорогие друзья! Имя художника Сергея Мягких сегодня вряд ли нуждается в представлении ставропольскому зрителю: за тридцать лет, прошедшие со дня смерти художника, в Ставрополе и крае прошло более двадцати его персональных выставок и выставок с участием его произведений. За пределами нашего региона о Сереже и его замечательном искусстве знают сравнительно немногие – одна выставка Ленинграде (1986), одна в Москве (1987), да небольшой выставочный тур по городам Польши зимой 1988 – весной 1989 гг. В этом содержится некая «несправедливость» если не в отношении самого Сергея, то скорее тем людям, что ждут встречи с подлинным искусством, в высоком многоголосии радостно-трагичного хора которого явственно различим звонкий голос ставропольского юноши. В этом году исполнилось пятьдесят лет со дня рождения Сергея Мягких. Ставропольский краевой музей изобразительных искусств отмечает эту памятную дату большой выставкой «Автопортреты Сергея Мягких и другие работы» в Большом зале Музея. К выставке подготовлена 150-страничная публикация, раскрывающая неизвестные ранее страницы творчества художника. Иллюстрированное издание знакомит с автопортретами Сергея (а их без малого - сто!), большинство из которых публикуется впервые. Для издания книги необходимы немалые для музея средства - 90 тыс. руб., мы обращаемся к вам за помощью в издании книги!
Именно с «изгнания Сталина» началось падение крупного учёного в бездну жалкого и беспомощного социального прожектёрства — факт, который стоит запомнить всем, практикующим антисталинский экзорцизм. :: http://pravdoiskatel77.livejournal.com/3374510.html
«Мы вполне допускаем, что на выставке "Icons" нет кощунственных произведений, мы даже готовы обсуждать разницу в понимании трактовки иконы в Православии и у художников-участников выставки, но Марат Гельман выступил с так сказать "пакетным предложением", которое применяется у политтехнологов, каковым он и является. Приняв у себя одну выставку, мы тем самым открываем дорогу всему, что справедливо связано в общественном сознании с именем Гельмана: эпатаж, далекие от христианских нравственных норм произведения, вроде целующихся милиционеров, или оскорбительные для каждого православного верующего инсталляции с храмами-банками с куполами-клизмами. Одним словом, дерево познается по плодам его», - подчеркивают в епархии. :: http://napravdestoy.livejournal.com/781782.html
Интересно, наклеивали ямщики на облучки своих троек и кучера на козлы своих карет, дрожек, кибиток, и возков миниатюрные иконостасы вроде нынешних? Или им хватало нательных крестов?
Какое удивительное, полное глубокой сокровенной мистики начало дня, созерцание Божьего присутствия и Его прямого действия - отчего ехал на работу убирая с глаз нависающие слёзы, и какое падение, прозябание, тление второй половины... И только вечер как-то дал надежду.
Вчера или два дня тому, понял (узнал), что с поэтом Николаем Гумилевым оказался связан через... два "рукопожатия"! Не хило, как говорит мой друг, да?
В начале 80-х к нам в училище приходил позировать старый слепой еврей из Дома престарелых. Большой, крепкий был старикан. В прошлом — музыкант, когда-то играл в оркестре на каком-то духовом инструменте, не помню уже точно, то ли кларнет, то ли труба. Бывало на перемене зашелестят в углу девочки обёрткой, он встрепенется весь волнуясь: "Что вы там, шоколад едите? Дайте мне!"
Позируя, рассказывал нам всякие истории молодой своей поры. что пришлась на 20-е годы.
Так вот, одной из его знакомиц была Лариса Рейснер — "Лаися Йейсней", — как он говорил.
У неё был непродолжительный роман в 1916 г. с Николаем Степановичем.
1. Ткачев :: У нас свои художники, свое искусство. Сегодня в крае уже работает более 40 галерей художников. И просто необходима площадка, где мы могли бы объединить их, дать возможность для творческого общения и развития. Нам нужно растить молодые таланты, открывать новые имена. Краснодар совсем скоро, я в этом уверен, станет центром современного творчества. Работа в этом направлении будет продолжена - с Гельманом или без него. Скорее без. :: http://www.rg.ru/2012/05/16/reg-ufo/protest.html.
2. Закон о прямых выборах губернатора имеет и положительные стороны: кроме космополитичного художественного лобби, стремящегося привлечь в свою сферу "ещё денег", есть ещё и народ, не потерявший своей субъектности, грозящий "бессмысленным и беспощадным", не чета белоленточному креативному офисному классу.
3. Плевок в лицо — жест определённой семантической содержательности, более того, жест, произведенный духовным лицом...
Выбор места проведения выставки ICONS в Краснодаре Гельманом говорит о преднамеренности конфликта, то есть, если перевести на простой язык — о провокации. Краснодарский край - один из немногих регионов России с ярко-выраженной национальной идентификацией населения, с подчеркнутой ориентацией на традиционные ценности казачьей культуры.
Увидел сейчас про нашествие комаров* здесь :: http://michael-077.livejournal.com/313429.html В связи с этим подумал — в прошлом году вокруг музея была тьма горихвосток, а в этом — обилие дроздов. Кстати, горихвостки не улетали до декабря, когда мух уже в помине не было.
*) Подумал, нет ли какой-то связи с активностью болотных?
Всякий феврализм, декабризм, суть — либерализм, якобинство — ввергает мирные народы в смуты, бедствия, революции. Либерализм, особенно в современном изводе, потакает грешному в человеку, оправдывает и насаждает пороки, противостоит всему, на чем стоят традиционные общества и культуры. Лишай надо прижигать, это больно, правда и самому здоровому тоже, — но и сам лишай не церемонится со здоровым.
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1){kind=small}
velski
